Abstrak
Sejak 2013, penghargaan Nordic Council telah diberikan pada upacara siaran langsung di negara-negara Nordik. Penghargaan Nordic Council dalam bidang Sastra adalah yang paling bergengsi, tetapi seperti penghargaan lainnya, penghargaan ini juga merupakan bagian dari proyek politik regional oleh Nordic Council yang didasarkan pada budaya pemberian penghargaan. Daripada berfokus pada konten buku atau penghargaan sastra saja, artikel ini menyelidiki upacara pemberian penghargaan. Artikel ini meneliti bagaimana gagasan Nordik diekspresikan dalam budaya pemberian penghargaan pada upacara siaran dari tahun 2013 hingga 2023. Artikel ini mengeksplorasi bagaimana penyelenggara menggunakan narasi, audio, teks, dan visual dalam upacara untuk menyampaikan makna penghargaan melalui pengaturan yang menggabungkan budaya, politik, dan media. Artikel ini menunjukkan bahwa penghargaan tersebut terkait dengan proyek politik regional yang lebih luas—promosi “komunitas imajiner” Nordik. Upacara tersebut harus menavigasi paradoks yang menjadi kompetisi antara negara-negara Nordik dan ekspresi kerja sama Nordik. Karakteristik nasional diremehkan dengan menghindari simbol-simbol nasional, mengalihkan fokus ke identitas Nordik. Artikel ini berkontribusi pada studi budaya hadiah (sastra) dengan menunjukkan bagaimana hadiah semacam itu dapat menjadi sarana untuk proyek politik yang lebih luas.

1. PENDAHULUAN
Penghargaan Dewan Nordik diberikan oleh Dewan Nordik, sebuah organisasi kerja sama antarparlemen. Di antara penghargaan Dewan Nordik, Penghargaan Dewan Nordik dalam bidang Sastra adalah yang paling bergengsi, dan penghargaan ini berpengaruh di seluruh bidang sastra nasional di negara-negara Nordik. Didirikan pada tahun 1962, penghargaan sastra ini diikuti oleh penciptaan beberapa penghargaan lainnya: Penghargaan Musik (1965), Penghargaan Lingkungan (1995), Penghargaan Film (2002), dan Penghargaan Sastra Anak-anak dan Remaja (2013).

Meskipun telah ada upacara penghargaan sejak 1962 bersamaan dengan sesi tahunan Dewan Nordik, tempat para politisi dari kawasan Nordik bertemu, pergeseran signifikan terjadi pada 2013. Sebelumnya, upacara tersebut tertutup bagi audiens terpilih dari politisi, jurnalis, dan nomine Nordik, dengan liputan publik terbatas pada transkripsi dalam publikasi tahunan organisasi tersebut. Namun, pada 2013, acara penghargaan mulai disiarkan oleh penyiar layanan publik Nordik. Laporan surat kabar di negara-negara Nordik menggambarkan pergeseran ini sebagai langkah untuk menjadikan acara tersebut serupa dengan Oscar, sangat kontras dengan hari-hari awal ketika hadiah dan upacara diposisikan sebagai penangkal Amerikanisasi (Hiller, 2019 , hlm. 15).

Meskipun acara tersebut disiarkan, struktur dasar dari proses pemberian penghargaan tetap tidak berubah. Berbagai penghargaan diberikan berdasarkan proses nominasi nasional dan keputusan dari lima komite juri yang memutuskan pemenangnya, yang mencakup perwakilan dari negara-negara Nordik dan daerah otonom yang telah mengajukan nominasi. Negara-negara yang terlibat adalah Denmark, Finlandia, Islandia, Norwegia, dan Swedia, beserta wilayah Kepulauan Faroe, Greenland, dan Åland. Perwakilan dari wilayah bahasa Sámi juga dapat menominasikan buku untuk hadiah sastra. Selain pengakuan atas penghargaan yang diberikan, ada hadiah uang tunai yang relatif besar sebesar DKK 300.000 (sekitar €40.200 pada tahun 2024), yang sangat penting dalam konteks penghargaan budaya.

Daripada berfokus pada konten buku dan penghargaan sastra secara terpisah, seperti dalam penelitian sebelumnya (Hiller, 2019 ; Hjelmervik, 1998 ; Mai, 2015 ), artikel ini menyelidiki upacara pemberian hadiah itu sendiri. Artikel ini meneliti, dari perspektif semiotik, bagaimana gagasan “Nordik” diekspresikan sebagai bagian dari budaya pemberian hadiah dalam upacara yang disiarkan dari tahun 2013 hingga 2023. Lebih khusus lagi, artikel ini mengeksplorasi bagaimana penyelenggara menggunakan narasi, audio, elemen tekstual, dan visual dalam upacara penghargaan yang terkait dengan “Nordik” untuk menyampaikan makna hadiah. Karena kelima hadiah diberikan selama upacara yang sama, kelimanya tidak dapat dipahami secara terpisah tetapi harus dilihat sebagai bagian dari budaya pemberian hadiah yang lebih luas, di mana pembingkaian politik dalam upacara penghargaan memainkan peran penting.

Dalam budaya pemberian hadiah yang lebih luas ini, upacara penghargaan menghasilkan pemenang dan “juga-lari” (mereka yang dinominasikan tetapi tidak menang), dengan reputasi pemenang yang sangat tinggi (English, 2005 ). Pemenang penghargaan dan karya-karya mereka dibedakan dari yang lain, menjadi tunggal dan unik, sehingga layak mendapat perhatian khusus (Karpik, 2010 ; Reckwitz, 2020 ). Sementara makna dan signifikansi penghargaan dapat bervariasi di berbagai jenis penghargaan, dari waktu ke waktu dan di dalam wilayah tersebut, upacara yang disiarkan menempatkan hiburan dan budaya visual di garis depan, yang menunjukkan potensi persatuan antara hiburan dan budaya tinggi.

Namun, upacara tersebut tidak hanya tentang hiburan atau penciptaan perbedaan dan perayaan prestasi terkemuka; itu juga merupakan acara yang diatur yang menggabungkan budaya, politik, dan media. Ketika organisasi politik menyelenggarakan acara media untuk menyoroti dan mengomunikasikan produksi budaya Nordik (dan isu lingkungan), ia berupaya untuk mendapatkan pengaruh politik di wilayah Nordik dan internasional melalui budaya. Contoh menonjol lainnya dari hal ini adalah Uni Eropa dan Hadiah Sastra Uni Eropa. Strategi politik menggunakan budaya untuk mencapai tujuan politik ini dikenal sebagai soft power (Nye, 2004 ), dan hadiah adalah salah satu cara bagi organisasi politik untuk mendapatkan pengaruh tersebut (Codina Solà & McMartin, 2022 ; Foret & Calligaro, 2019 ; Foret & Vargovčíková, 2021 ).

Dalam artikel ini, kami berpendapat bahwa hadiah tersebut terkait dengan proyek politik regional yang lebih luas—promosi politik “komunitas imajiner” Nordik. Promosi ini mencakup gagasan tentang “ke-Nordik-an,” atau kualitas dan karakteristik bersama sebagai orang Nordik. Konsep asli “komunitas imajiner” (Anderson, 1983 ) digunakan untuk menggambarkan kebangkitan nasionalisme melalui kapitalisme cetak dan publikasi dalam bahasa daerah, tempat orang dapat membayangkan diri mereka sebagai bagian dari komunitas yang lebih luas, bahkan jika mereka tidak akan pernah bertemu dengan sebagian besar anggotanya. Dalam kasus hadiah Dewan Nordik, siaran digunakan untuk menciptakan kesamaan bagi “komunitas imajiner” regional orang-orang Nordik. Kesamaan ini dipupuk melalui penggunaan simbol, budaya, dan bahasa bersama. Sementara dampak upacara dan proyek politik regional terhadap negara-negara Nordik dapat dipertanyakan berdasarkan jumlah pemirsa yang rendah, itu bukanlah fokus di sini. Fokusnya adalah pada bagaimana penyelenggara mencoba untuk membina “komunitas imajiner” regional yang harus bersaing dengan “komunitas imajiner” nasional negara-negara Nordik.

Upaya untuk mempromosikan wilayah Nordik ini adalah bagian dari imajinasi geografis yang kompleks yang tertanam dalam politik dunia, yang dapat dipahami sebagai bentuk “budaya geopolitik” (Toal, 2017 ). Budaya geopolitik berkaitan dengan “identitas entitas teritorial dan narasi lokasi yang disajikannya untuk dirinya sendiri dan dunia.” (Toal, 2017 , 39). Identitas ini dibentuk melalui batas-batas perbedaan, memposisikan wilayah Nordik dalam hubungannya dengan yang lain, mendefinisikan dirinya sendiri dengan apa yang termasuk dan apa yang dikecualikannya. Elemen semiotik dari upacara penghargaan memainkan peran kunci dalam menyampaikan narasi ini, menyeimbangkan ketegangan antara nasionalisme dan regionalisme, dan akhirnya menempatkan negara-negara Nordik di peta.

2 SASTRA SEBELUMNYA DI ACARA PENGHARGAAN DAN HADIAH BUDAYA
Telah terjadi perkembangbiakan penghargaan yang signifikan di bidang budaya, terutama sejak tahun 1970-an, didorong oleh keinginan untuk menciptakan perbedaan simbolis dan membangun prestise relatif melalui kredensial yang diberikan oleh penghargaan tersebut (English, 2005 ). Perkembangbiakan ini telah diikuti oleh budaya selebriti dan hadiah sebagai hiburan (English, 2005 ; Määttä, 2010 ). Peran hadiah sangat menarik untuk dipelajari karena merupakan acara tunggal yang sengaja digunakan dan memiliki konsekuensi yang tidak diinginkan dalam hal penerjemahan antara politik, ekonomi, media, dan budaya. Seperti yang ditulis English ( 2005 , hlm. 10), “[hadiah] adalah satu-satunya instrumen terbaik untuk menegosiasikan transaksi antara modal budaya dan ekonomi, budaya dan sosial, atau budaya dan politik.” Dalam promosi hadiah, ada perebutan perhatian dan pengaruh dalam ekonomi perhatian, di mana skandal memainkan peran sentral (English, 2005 ). Bagian dari upaya untuk mendapatkan visibilitas dan perhatian adalah menjamurnya upacara penghargaan, yang semakin banyak disiarkan di televisi (English, 2005 ).

Gala Penghargaan Dewan Nordik yang disiarkan di televisi adalah satu contoh di antara banyak upacara penghargaan yang disiarkan di televisi. Ketika acara penghargaan tersebut melibatkan penghargaan budaya, acara tersebut tidak hanya menjadi ajang kritik budaya (Haastrup, 2021 ) tetapi juga ajang produksi dan kontestasi identitas (Coupe & Chaban, 2020 ; Grous, 2021 ) dan peluang untuk memberi merek tidak hanya bagi seniman tetapi juga bagi bangsa (Jordan, 2014 ). Di sini, kami menempatkan gala Penghargaan Dewan Nordik dalam konteks acara penghargaan dengan membahas, berdasarkan penelitian sebelumnya, hubungannya dengan ketegangan antara tingkat persaingan nasional dan internasional. Hal ini akan diilustrasikan melalui contoh Penghargaan Nobel dalam Sastra, yang telah memainkan peran penting dalam membentuk budaya hadiah dan penyebaran penghargaan (English, 2005 ). Lebih jauh, kami akan meneliti fungsi acara penghargaan yang disiarkan di televisi, dengan mengambil wawasan dari Oscar, yang secara luas dianggap sebagai pola dasar untuk hiburan upacara penghargaan yang disiarkan di televisi (English, 2005 ). Terakhir, kita akan mengeksplorasi konstruksi identitas dan pencitraan bangsa melalui kompetisi budaya, dengan menggunakan Eurovision sebagai contoh utama, karena Eurovision mungkin merupakan contoh paling jelas dari upaya untuk menyeimbangkan hiburan dan budaya, serta integrasi regional dengan kompetisi nasional melalui acara penghargaan.

2.1 Penghargaan budaya nasional dan internasional: Penghargaan Nobel Sastra dan penghargaan Dewan Nordik di panggung global
Ada ketegangan tertentu terhadap nation-branding dalam kompetisi dan penghargaan internasional yang diberikan di panggung internasional. Ada banyak contoh persaingan eksplisit antara negara-negara, seperti Olimpiade, yang juga dimaksudkan untuk mendorong internasionalisme. Hadiah Nobel dalam Sastra adalah contoh penting dari “internasionalisme Olimpiade” tersebut, di mana hadiah tersebut memiliki fungsi yang sama dengan Olimpiade dalam menginternasionalkan sastra (Sneis & Spoerhase, 2023 ). Mirip dengan Olimpiade, perbandingan media tentang keberhasilan dan kedudukan relatif negara-negara melalui tabel menjadi praktik umum untuk Hadiah Nobel dalam Sastra, yang tidak hanya menciptakan persaingan di antara penulis tetapi juga antar negara (Sneis & Spoerhase, 2023 ). Seperti yang ditulis Sneis dan Spoerhase ( 2023 , hlm. 157), “Sejauh sastra … dianggap sebagai ekspresi budaya, menjadi masuk akal bahwa penulis harus dianggap sebagai perwakilan dari budaya nasional mereka”. Ini adalah contoh bagaimana hadiah sastra dapat menciptakan ketegangan antara tingkat nasional dan internasional ketika hadiah internasional dalam bidang budaya ditafsirkan melalui sudut pandang kompetisi nasional.

Meskipun serupa dalam arti sebagai hadiah bergengsi yang diberikan setahun sekali di panggung internasional, ada juga perbedaan penting antara Hadiah Nobel Sastra dan hadiah Dewan Nordik. Dua perbedaan penting dengan Hadiah Nobel Sastra, dengan kebutuhannya untuk menangani penilaian estetika yang kontradiktif yang bersarang dalam skala dalam bidang global (Habinek, 2023 ), adalah organisasi hadiah Dewan Nordik menjadi organisasi politik dan cakupan geopolitiknya yang lebih terbatas, yang difokuskan pada wilayah Nordik. Penulis Nordik dan lainnya yang dianugerahi dipandang sebagai perwakilan, bukan dari budaya global tetapi budaya Nordik , yang menunjukkan keberadaan tingkat bidang atau skala regional untuk produksi, distribusi, dan konsumsi budaya di luar negara-bangsa (lih. Buchholz, 2022 ; English, 2005 , hlm. 304; Levitt, 2020 ). Seperti yang akan kami tunjukkan, ketegangan antara negara-negara dan kerja sama Nordik dibangun dalam penghargaan dan upacara tersebut. Tujuan dari penghargaan ini adalah untuk menyatukan negara-negara Nordik, sementara prosedurnya melibatkan nominasi tingkat nasional dan logika kompetisi. Jika satu negara secara tidak proporsional difavoritkan di antara para pemenang, tujuan dari penghargaan ini dapat gagal.

2.2 Acara penghargaan yang disiarkan di televisi: Oscar dan acara penghargaan Nordic Council’s Prizes
Sementara Hadiah Nobel telah menjadi cikal bakal banyak penghargaan budaya dalam bidang seni yang disebut “sah”, Oscar telah memberikan pengaruh yang signifikan dalam sektor hiburan budaya (English, 2005 , hlm. 69). Bukanlah suatu kebetulan bahwa acara penghargaan yang disiarkan di televisi untuk Penghargaan Dewan Nordik disebutkan dalam kaitannya dengan Oscar ketika acara tersebut dimulai, karena “peniruan dan pembedaan” (English, 2005 ) menjadi penting ketika penghargaan terkemuka lainnya digunakan untuk menciptakan ruang bagi penghargaan tersebut.

Banyak festival film awal yang diciptakan sebagai respons terhadap beberapa penghargaan lainnya. Misalnya, festival film sebelum Oscar didirikan melalui motif politik, seperti Mussolini Cup yang dimulai pada tahun 1932, yang sekarang disebut Festival Film Venesia (English, 2005 , hlm. 71). Festival Film Cannes dimulai sebagai respons dengan menjadi festival alternatif non-fasis (English, 2005 , hlm. 71). Praktik penggunaan budaya untuk mempromosikan politik sekali lagi menyoroti hubungan erat antara kompetisi internasional dan nasional, budaya, dan politik.

Sejak tahun 1970-an, siaran langsung upacara penghargaan seperti Oscar, Emmy, Grammy, dan BAFTA telah menyertakan kehadiran selebritas, yang berkontribusi pada penyebaran dan peningkatan visibilitas hadiah-hadiah ini (English, 2005 , hlm. 33). Jenis acara ini dapat dilihat sebagai “pertunjukan yang penuh peristiwa,” yaitu, mengomunikasikan “kemewahan dan keagungan” dari sebuah upacara penghargaan dan pada saat yang sama menangani karakteristik khusus dari siaran televisi langsung, seperti “ketidakpastian bintang film yang tidak siap,” cara presenter hadiah memperkenalkan para nominasi, membuka amplop yang memperlihatkan pemenang, dan cara-cara khusus untuk memfilmkan para pemenang yang berjalan ke atas panggung (Pavlounis, 2018 , hlm. 379–380). Acara-acara tersebut tidak hanya tentang prestise dan pengakuan penghargaan, tetapi media dan penghargaan itu sendiri menjadi acara (Muniesa & Helgesson, 2013 ; Reckwitz, 2020 , hlm. 122). Upacara-upacara ini tertanam dalam budaya media, dengan acara musik seperti Eurovision atau Idol yang menggunakan suara terbanyak dan suara juri, di mana kegagalan menjadi bagian besar dari narasi (Meizel, 2009 ).

Mirip dengan Oscar, upacara penghargaan untuk Nordic Council Prizes telah ditetapkan jauh sebelum keputusan untuk menyiarkannya secara langsung dibuat, sejak hadiah pertama dalam bidang sastra ditetapkan pada tahun 1962. Akan tetapi, baru setelah perluasan jumlah hadiah dengan hadiah dalam bidang film dan pencapaian lingkungan, sehingga totalnya menjadi empat hadiah (kemudian lima dengan hadiah sastra anak-anak dan remaja), upacara tersebut mulai menunjukkan kemiripan dengan format acara penghargaan yang terkenal, dengan pidato nominasi singkat, pidato penerimaan singkat, dan selingan hiburan. Hingga tahun 1990-an, upacara penghargaan lebih merupakan acara intelektual dan budaya dengan ikatan kuat dengan kritik budaya, dengan pidato panjang dari komite penghargaan dan pidato yang sama panjangnya oleh pemenang hadiah dalam bidang sastra (dan sampai batas tertentu dalam musik) (untuk analisis lengkap tentang upacara Nordic Prize 1962–2012, lihat Penulis, akan segera terbit).

Bahasa Indonesia: Dalam gala Oscar awal, “alur dramatis” acara tersebut bertujuan untuk mencapai klimaks dengan penghargaan utama untuk film terbaik (Pavlounis, 2018 , hlm. 384). Format ini telah diadopsi oleh upacara Dewan Nordik, di mana hadiah sastra selalu diberikan terakhir, berfungsi sebagai puncak acara. Para hadirin secara konsisten diingatkan bahwa hadiah ini adalah yang tertua, dan secara implisit yang paling bergengsi, dari semua hadiah Dewan Nordik. Mirip dengan siaran langsung perdana Oscar, upacara penghargaan Dewan Nordik yang disiarkan televisi pertama juga menampilkan semua presenter hadiah sebagai pemenang/nominasi hadiah sebelumnya, yang menekankan “taruhan historis malam itu” (Pavlounis, 2018 , hlm. 384–385). Praktik merekrut pemenang sebelumnya untuk mengumumkan pemenang baru juga melibatkan mereka dalam proyek yang sedang berlangsung untuk membentuk “proyek Nordik” yang menyeluruh.

2.3 Konstruksi identitas dan nation-branding dalam kompetisi budaya: Eurovision dan Penghargaan Dewan Nordik
Meskipun kami tidak menemukan studi sebelumnya tentang acara penghargaan Dewan Nordik, beberapa elemen peran acara penghargaan telah dipelajari dalam kompetisi penghargaan regional lain yang disiarkan di televisi, yaitu Kontes Lagu Eurovision (ESC). Meskipun Eurovision berbeda dalam banyak hal, sebagai kompetisi musik siaran langsung, acara ini memiliki beberapa kesamaan dengan gala penghargaan Dewan Nordik: acara ini diselenggarakan oleh organisasi pan-Eropa, EBU; acara ini mencakup nominasi dari semua negara anggota; dan merupakan acara tahunan yang disiarkan langsung di televisi di semua negara peserta.

Studi-studi sebelumnya tentang Eurovision telah menunjukkan perannya dalam membangun identitas Eropa (Coupe & Chaban, 2020 ; Press-Barnathan & Lutz, 2020 ) dan mempromosikan nilai-nilai tertentu sebagai nilai-nilai Eropa (Baker, 2017 ). Yang penting, studi-studi tentang Eurovision menunjukkan ketegangan antara keinginan untuk, di satu sisi, menciptakan Eropa yang bersatu melalui Eurovision, dan di sisi lain, pemungutan suara blok politik dan “perpecahan yang terus-menerus” dalam kesatuan Eropa Eurovision (Yair, 2019 ). Sementara menjadi proyek yang sedang berlangsung untuk membangun identitas dan kepemilikan Eropa, sering kali dengan cara yang diperebutkan, kontes ini juga merupakan tempat pembangunan bangsa dan pencitraan bangsa. Pencitraan bangsa mungkin paling tersedia untuk negara tuan rumah, yang memungkinkannya “untuk mempromosikan atau bahkan mengubah citranya” saat mempersembahkan acara tersebut (Jordan, 2014 , hlm. 62), tetapi setiap lagu dan para penampilnya juga menghadirkan kesempatan untuk mewakili negara-negara yang berpartisipasi.

Seperti yang dikemukakan oleh Sandvoss ( 2008 ) dalam analisisnya tentang Kontes Lagu Eurovision, penyiaran kompetisi ini berkontribusi pada penciptaan identitas Eropa melalui “ikatan afektif” dengan pemirsa televisi. Hubungan serupa diamati dalam hubungan antara pemirsa Swedia dan perjamuan Hadiah Nobel, sebuah acara yang disiarkan di televisi yang ditiru dan dirayakan oleh semua orang, mulai dari keluarga dan kelompok teman hingga prasekolah, klub mahasiswa, dan organisasi lainnya (Hugoson, 2012 ). Dengan popularitas pemirsa dan perhatian media yang diberikan kepada acara-acara seperti Eurovision, Hadiah Nobel, dan Oscar, mungkin tidak mengherankan bahwa Dewan Nordik berupaya menayangkan upacara penghargaannya di televisi agar dapat menjangkau pemirsa yang lebih luas. Dalam laporan komite Dewan Nordik tentang usulan untuk memperkenalkan hadiah dalam literatur anak-anak dan remaja, komite menulis:

Tujuan eksplisit dari pembuatan upacara penghargaan yang disiarkan di televisi, 50 tahun setelah diperkenalkannya hadiah pertama di bidang sastra, adalah untuk mendapatkan lebih banyak perhatian publik terhadap hadiah tersebut, dengan harapan dapat meningkatkan pengakuan terhadap Penghargaan Dewan Nordik dan para pemenangnya, dan, sebagai perluasan, berkontribusi terhadap pembangunan identitas Nordik.

3 KERANGKA MATERIAL DAN ANALITIS
Materi untuk artikel ini mencakup semua acara gala Nordic Council Prizes yang disiarkan di televisi dari tahun 2013 hingga 2023. Materi tersebut telah diakses melalui arsip digital Swedish Media Database (SMDB) tentang siaran televisi (2013–2022) dan YouTube (2023). Meskipun kami belum membandingkan siaran di seluruh lembaga penyiaran publik Nordik, acara gala tersebut dimaksudkan untuk disiarkan ke seluruh negara Nordik sebagai satu program. Program terpendek berdurasi 45 menit, dan program terpanjang berdurasi 1 jam 30 menit.

Untuk menjelaskan materi dan penyiaran secara lebih rinci, kami menghubungi lembaga penyiaran publik Nordik untuk mendapatkan informasi lebih lanjut tentang siaran mereka. Kami menerima tanggapan dari Danish Broadcasting Corporation (DR), Norwegian Broadcasting Corporation (NRK), perusahaan televisi layanan publik Swedia Sveriges Television (SVT), dan Finnish Broadcasting Company (YLE). Kami tidak menerima tanggapan apa pun dari Icelandic National Broadcasting Service (RÚV).

Tabel 1 dibuat dari tanggapan lembaga penyiaran layanan publik Nordik dan jadwal TV yang diarsipkan. NRK dan SVT adalah lembaga yang paling konsisten menyiarkan acara gala tersebut. DR tidak mengirimkan acara gala tersebut dari Finlandia pada tahun 2017 dan 2022, dan Yle tidak mengirimkan acara gala tersebut dari Denmark pada tahun 2016 dan Norwegia pada tahun 2018. Hanya NRK, yang menjadi tuan rumah acara gala tersebut pada tahun 2023, yang menyiarkannya.

TABEL 1. Penyiaran Gala Penghargaan Dewan Nordik oleh Penyiar Layanan Publik Nordik (2013–2023).

Catatan : ✓ = Disiarkan. – = Tidak disiarkan.

Ketika ditanya bagaimana mereka memutuskan untuk menyiarkan acara gala tersebut atau tidak, tanggapan yang diberikan mencakup kendala keuangan dan tidak cukupnya pemirsa dari program-program sebelumnya. Ketika mereka menyelenggarakan acara gala tersebut, semua perusahaan penyiaran menyiarkan acara gala tersebut sebagai acara langsung. Yle juga melaporkan bahwa “menyiarkan semua tahun ketika orang Finlandia masuk dalam nominasi juga relevan,” terutama menyoroti dimensi nasional yang menarik dalam penghargaan tersebut. Acara gala tersebut juga disiarkan di YouTube oleh Dewan Nordik pada tahun 2020 karena pandemi virus corona, dan pada tahun 2023, beberapa penyiar memilih untuk tidak menyiarkan acara tersebut.

Kami telah menerima estimasi jumlah pemirsa acara gala tersebut. Kami juga telah menerima informasi tentang jumlah streaming acara gala tersebut dari NRK dan SVT. Jumlah streaming dilaporkan sangat rendah. Kami telah menerima jumlah pemirsa untuk siaran reguler dari semua penyiar. Jumlah pemirsa tertinggi terjadi pada tahun-tahun ketika acara gala diselenggarakan oleh perusahaan penyiaran. Salah satu alasan untuk angka-angka ini adalah karena acara gala disiarkan di saluran utama (misalnya, SVT 1 dan bukan SVT 2, NRK 1 dan bukan NRK 2, dst.) ketika acara gala tersebut diselenggarakan di negara yang sama dengan perusahaan penyiaran. NRK memiliki jumlah pemirsa tertinggi, sekitar 250.000–330.000 untuk acara-acara ini. SVT telah menjangkau sekitar 100.000 pemirsa dan DR 65.000. Kami belum menerima angka terperinci yang sama dari Yle. Untuk siaran lainnya, jumlah pemirsa untuk SVT bervariasi sekitar 20.000 hingga 60.000, untuk NRK 6000 dan 30.000, dan DR 4000 hingga 35.000.

Meskipun jumlah pemirsa dianggap kecil oleh lembaga penyiaran publik Nordik, fokus kami bukanlah pada dampak penghargaan tersebut terhadap pemirsanya, melainkan pada bagaimana gala tersebut diselenggarakan untuk menyampaikan pesan kerja sama Nordik. Hal ini mencerminkan ambisi organisasi politik regional untuk menggunakan budaya guna mempromosikan tujuan politiknya.

3.1 Kerangka analitis
Untuk menganalisis representasi bangsa Nordik melalui upacara penghargaan di acara gala penghargaan yang disiarkan di televisi, kami menggunakan semiotika Charles Sanders Peirce (1944/1955) sebagai pendekatan umum untuk melakukan analisis empiris multimoda. Semiotika Peirce dibangun atas tiga serangkai tanda, objek, dan interpretan, dan hubungan mereka membantu kita memahami makna yang disampaikan dalam peristiwa yang diteliti.

Tanda adalah penanda yang mewakili sesuatu yang lain; objek adalah apa yang dirujuk, yang dapat direpresentasikan dalam tanda atau berhubungan dengan objek aktual di dunia. Interpretan adalah penerjemahan atau pengembangan tanda, yang menyediakan pemahaman atau makna yang diperoleh oleh orang yang menafsirkan, sehingga menciptakan tanda baru. Sementara elemen semiotik membentuk tiga serangkai, kami secara khusus berfokus pada hubungan antara tanda dan objek. Ada tiga jenis hubungan antara tanda dan objeknya: ikon, indeks, dan simbol (Peirce, 1940/1955, hlm. 102–103).

Ikon memiliki hubungan langsung dengan apa yang diwakilinya dengan meniru atau menyerupainya. Misalnya, kita mencari tanda-tanda yang secara visual menyerupai atau meniru aspek-aspek budaya Nordik, seperti lanskap. Indeks adalah saran dari sesuatu yang lain, tanda yang menunjukkan suatu objek; contoh klasik adalah jejak kaki yang menandakan seekor binatang. Misalnya, kita mencari indikasi yang lebih halus dari Nordik di gala, seperti kehadiran politisi, yang menunjukkan acara yang diselenggarakan setelah pertemuan politik dan dengan politik dan politisi Nordik dalam pikiran. Simbol adalah tanda yang secara sewenang-wenang dikaitkan dengan maknanya oleh konvensi. Misalnya, kita mencari ada dan tidak adanya simbol linguistik dan visual, seperti bendera dan logo, dan hubungannya dengan Nordik. Penting untuk dicatat bahwa baik elemen semiotik maupun hubungan antara tanda dan objek sering muncul bersama-sama.

Dengan wawasan semiotik ini sebagai lensa analitis menyeluruh, kami membuat protokol observasi, memposisikan diri sebagai penafsir yang memperoleh makna dari tiga serangkai tanda, objek, dan interpretan dengan berfokus pada representasi “Nordik” dan “Ke-Nordik-an” selama gala-gala ini. Protokol tersebut mencakup deskripsi peristiwa yang relevan dan unsur-unsur, hubungan, dan makna yang terlibat dalam berbagai peristiwa. Kami menganalisis gala-gala tersebut melalui lensa multimoda, yang menggabungkan audio dan visual dalam analisis kami.

Kami meneliti elemen-elemen visual seperti pakaian, arsitektur, gambar diam dan bergerak, dan kerja kamera untuk melihat bagaimana mereka mewakili “Nordik.” Aspek audio seperti penggunaan berbagai bahasa Nordik, pidato, musik, dan bahkan keheningan dianalisis untuk memahami pesan yang disampaikan. Kami juga memperhatikan apa yang dikatakan dalam pidato. Kami juga mempertimbangkan mode lain, seperti pengaturan spasial, untuk memahami makna “Nordik” yang disampaikan melalui gala-gala ini. Untuk memfasilitasi analisis yang lebih rinci tentang peristiwa yang sedang berlangsung dan bagaimana triad tanda, objek, dan interpretasi kami terhadapnya dapat dihubungkan, kami menyertakan stempel waktu dalam protokol kami. Berdasarkan pengamatan kami yang tercatat dalam protokol, kami mengidentifikasi tiga tema utama dalam gala-gala, yang akan kami sampaikan di bawah ini.

3.2 Struktur Analisis
Untuk menjawab pertanyaan tentang bagaimana gagasan Nordik diekspresikan dalam gala penghargaan Dewan Nordik, analisis di bawah ini disusun dalam tiga bagian, yang masing-masing berfokus pada aspek tertentu dari konten acara penghargaan.

Pertama, kami menganalisis elemen kontekstual dan struktural yang memposisikan upacara penghargaan ini dalam bentuk gala TV yang mudah dikenali. Di sini, kami mengamati bagaimana acara penghargaan Nordik mencoba menemukan bentuknya dan bagaimana elemen struktural terbentuk seiring waktu, bagaimana selebritas dan politisi di panggung digunakan untuk mengangkat status penghargaan, dan bagaimana ketegangan antara nasional dan “Nordik” pertama kali terungkap.

Kedua, kami fokus pada aspek naratif tentang bagaimana ide-ide tentang komunitas imajiner Nordik disampaikan dalam upacara penghargaan. Di sini, kami menemukan penekanan pada negara-negara Nordik sebagai keluarga atau saudara kandung, dengan beberapa referensi ke masa lalu budaya dan sejarah bersama. Kami juga mengidentifikasi narasi berulang tentang kerja sama politik Nordik sebagai sesuatu yang sangat kuat. Dimensi politik dari gala ini—karena hadiah diberikan oleh organisasi politik—juga, terkadang, menjadi sasaran kritik dalam pidato penerimaan pemenang, dengan demikian menyoroti pencampuran budaya dan politik yang melekat dalam hadiah-hadiah ini. Bagian ini juga membahas ketegangan antara “nasional” dan “Nordik,” paling tidak seperti yang diungkapkan melalui berbagai bahasa yang digunakan di atas panggung dan penggunaan lelucon dalam “mencatat skor” negara mana yang memenangkan hadiah.

Bagian ketiga dan terakhir dari analisis ini membahas visual yang berkontribusi pada terciptanya “kita” Nordik dalam gala-gala ini. Di sini, kami mengamati bagaimana gambar lanskap, Cahaya Utara, dan warna biru Nordik yang spesifik digunakan untuk menciptakan kesatuan visual di seluruh gala dan membangkitkan kesatuan budaya di antara negara-negara Nordik. Kami juga menemukan bahwa penggunaan bendera nasional secara eksplisit dihindari, sementara warna bendera nasional digunakan untuk mewakili berbagai negara Nordik.

4 MEMBUAT NORDIK DENGAN KONTEKSTUALISASI DI GALA
Bahasa Indonesia: Mengikuti diskusi di atas tentang penghargaan seperti Oscar, Hadiah Nobel, dan Kontes Lagu Eurovision, kami mengidentifikasi beberapa simbol yang menempatkan penyiaran upacara hadiah dalam konteks upacara penghargaan bergengsi dan membuatnya langsung dikenali oleh pemirsa melalui “peristiwa yang dilakukan” (Pavlounis, 2018 ). Elemen-elemen ini termasuk nominasi dari berbagai negara, selebriti, dan pakaian pesta, perekrutan orang-orang terkenal untuk memandu acara, pemenang sebelumnya yang mempersembahkan nominasi, dan pidato penerimaan oleh para pemenang. Video pendek yang memperkenalkan masing-masing nominasi, terkadang dengan segmen yang mengidentifikasi negara, juga dapat menjadi bagian dari simbolisasi ini yang mengontekstualisasikan acara tersebut. Semua karakteristik ini dengan demikian berfungsi untuk menciptakan acara eksklusivitas dan prestise yang dapat dikenali untuk hadiah tersebut, sementara gala itu sendiri menyediakan arena di mana ide-ide bersama (tentang kualitas, kepemilikan, dan identitas) dapat dikomunikasikan.

Dalam kasus hadiah budaya yang diberikan oleh organisasi politik, di mana aktor yang memberikan penghargaan berusaha untuk mencapai dampak politik dalam bentuk apa pun (lih. Foret & Calligaro, 2019 ), konteks dan struktur upacara penghargaan menyediakan media yang melaluinya tujuan politik dapat dikomunikasikan. Oleh karena itu, dalam analisis berikut, kami menganalisis bagaimana siaran upacara penghargaan Dewan Nordik memanfaatkan tanda-tanda tersebut—misalnya, siapa yang berpartisipasi, struktur apa yang diikuti upacara tersebut—yang mengontekstualisasikan suatu acara sebagai “upacara gala penghargaan”. Kami juga bertanya bagaimana politik Dewan Nordik dan gagasan tentang komunitas Nordik (yang dibayangkan) dikomunikasikan melalui struktur kontekstual ini.

4.1 Menjadi acara TV bergengsi dalam konteks Nordik
Bahasa Indonesia: Menganalisis siaran televisi tahunan Nordic Council Prizes antara tahun 2013 dan 2023, kita dapat menyimpulkan bahwa mereka umumnya mengikuti pola tetap, sangat mirip dengan fitur khas dari sebuah acara penghargaan. Dengan beberapa pengecualian, siaran berlangsung di panggung di sebuah gedung yang secara ikonik dan simbolis dikenali sebagai tempat berbudaya tinggi di ibu kota Nordik, seperti gedung konser di Oslo, Reykjavik, Kopenhagen, dan Helsinki, atau Blue Hall di Balai Kota Stockholm (di mana Perjamuan Nobel juga berlangsung). Elemen-elemen yang berulang untuk menciptakan struktur acara tersebut termasuk memiliki selebritas/selebritas yang memandu acara, sering kali selebritas nasional dari negara tuan rumah tetapi terkadang dengan koneksi Nordik, seperti aktor yang telah bekerja di beberapa negara Nordik, misalnya, Sofia Helin dan Hans Olav Brenner; memiliki nomor musik dan/atau tari di antara pengumuman setiap hadiah; memiliki pemenang sebelumnya (sering kali tahun lalu) yang mempersembahkan setiap hadiah; memiliki presentasi visual singkat (gambar atau video) dari masing-masing nominasi; menyorot secara visual para hadirin dan pemenang saat mereka naik ke panggung; dan terakhir, pidato penerimaan oleh para pemenang. Struktur acara ini berfungsi sebagai jalan pintas ke format gala yang sudah mapan, sementara konten dan mereka yang hadir berfungsi untuk menunjukkan sifat Nordiknya.

Selama 11 tahun siaran yang diteliti, terdapat beberapa perbedaan penting dalam struktur dan latar acara. Saat upacara berpindah di antara lima ibu kota utama anggota Dewan Nordik, “nilai produksi” juga bergeser—kualitas produksi tampak lebih tinggi di Oslo, Kopenhagen, dan Reykjavik, dengan panggung yang lebih besar, nomor musik yang lebih rumit, dekorasi panggung yang lebih khusus, dibandingkan dengan produksi di Stockholm dan Helsinki. Awalnya, formatnya belum ditetapkan, karena siaran tahun 2014 dari Swedia sebagian besar berlatar di studio televisi acara sastra yang sudah lama tayang “Babel,” hanya menampilkan klip pendek dari upacara sebenarnya dan dengan presentasi bergaya wawancara dari para pemenang. Dengan demikian, acara tahun 2014 menonjol dalam hal format dari yang lain. Acara tahun 2020 juga berlangsung di studio karena pandemi COVID-19, tetapi masih mengikuti struktur yang sama dalam hal bagaimana para nominasi disajikan dengan selingan dan pidato penerimaan oleh para pemenang (yang berlangsung melalui tautan video).

Penyelenggaraan upacara penghargaan dalam bentuk acara penghargaan yang mudah dikenali berfungsi untuk menciptakan kepastian dan pengakuan, dan untuk “meminjam” sebagian popularitas dan status penghargaan seperti Oscar dan Nobel. Jadwal acara tahunan yang terstruktur membuat siapa yang akan menjadi tuan rumah dapat diprediksi, dan fakta bahwa acara ini biasanya disiarkan di negara-negara Nordik menjadikan gala tersebut sebagai kolaborasi bersama negara-negara Nordik. Ambisi ini agak terhalang oleh variasi nilai produksi antara negara-negara tuan rumah, dan, dilihat dari jumlah penonton, bahwa penghargaan tersebut belum dikenal luas di kalangan penonton Nordik.

Urutan lima hadiah selama upacara tersebut sedikit berbeda di setiap tahunnya, tetapi hadiah dalam bidang sastra selalu diberikan terakhir, sebagai acara penutup. Prestise hadiah sastra biasanya juga disebutkan secara eksplisit, karena selalu disebutkan bahwa ini adalah hadiah “pertama” atau “tertua” dari Dewan Nordik. Hal ini juga tercermin dalam pemenang penghargaan sastra, yang biasanya memberikan pidato yang sedikit lebih rumit dan dipersiapkan daripada sebagian besar pemenang dalam kategori lain. Status hadiah sastra ini dan referensi kembali ke sejarahnya juga berfungsi untuk secara simbolis menghubungkan hadiah itu sendiri dengan sejarah dan pengembangan kerja sama Nordik sejak berdirinya Dewan Nordik pada tahun 1952. Jadi, meskipun para pemenang dianugerahi jumlah hadiah yang sama, hadiah sastra memegang status tertentu yang menciptakan ketegangan internal di antara hadiah-hadiah tersebut.

4.2 Menjadi acara TV gala melalui politisi dan selebriti
Sejak pertama kali diadakan pada tahun 1962, upacara penganugerahan Penghargaan Dewan Nordik telah berlangsung selama pertemuan tahunan Dewan Nordik sebagai penutup yang meriah dari acara rutin. Pada dekade-dekade awal (1960–1980-an), upacara penganugerahan terdiri dari pidato-pidato yang cukup panjang oleh presiden Dewan Nordik, ketua komite penganugerahan, dan para pemenang penghargaan dalam bidang sastra dan musik. Seiring dengan bertambahnya penghargaan, pidato-pidato menjadi lebih pendek, dan upacara tersebut secara bertahap mulai menyerupai bentuknya saat ini. Dengan demikian, para hadirin sebagian besar terdiri dari anggota parlemen Dewan Nordik dan politisi lainnya (lihat Penulis, akan segera terbit). Sejak tahun 2013, meskipun upacara tersebut kini disiarkan ke khalayak publik yang lebih luas, penghargaan tersebut masih diberikan sehubungan dengan pertemuan-pertemuan Dewan Nordik, dan para hadirin di auditorium masih terdiri dari banyak politisi. Dimensi politik dari upacara penganugerahan ini sering kali direpresentasikan secara visual melalui pandangan kamera dari barisan pertama para hadirin, yang dipenuhi oleh para menteri dan tokoh politik lainnya.

Melalui siaran televisi, Dewan Nordik berkesempatan untuk menyampaikan pidato di hadapan audiens yang jauh lebih luas daripada mereka yang hadir secara fisik di acara tersebut. Oleh karena itu, perlu dicatat bahwa format yang ditetapkan sejak tahun 1962, di mana presiden Dewan Nordik menyampaikan pidato pembukaan, tidak diikuti secara konsisten. Sebaliknya, presiden Dewan Nordik hanya menyampaikan pidato pembukaan sebagai bagian dari siaran beberapa kali antara tahun 2013 dan 2019 (pada tahun 2015 dan 2016). Sejak tahun 2020 dan seterusnya, tidak ada pidato dari ketua Dewan Nordik selama acara penghargaan yang disiarkan di televisi.

Perkembangan ini dapat ditafsirkan dengan berbagai cara, tetapi agak logis mengingat evolusi upacara penyerahan penghargaan menjadi format acara penghargaan yang disiarkan di televisi. Tidak adanya pidato presiden Dewan Nordik mengecilkan dimensi politik eksplisit dari penghargaan tersebut dan berkontribusi pada metamorfosisnya menjadi acara yang lebih seperti gala, karena pidato politik yang panjang tidak sesuai dengan format acara yang meriah. Perkembangan ini memutus format upacara penyerahan penghargaan yang telah ditetapkan sebelumnya dan memungkinkan aktor non-politik mengomunikasikan tujuan penghargaan kepada pemirsa. Namun, kehadiran politisi yang konsisten di antara pemirsa berfungsi sebagai indeks, yang menunjukkan kepada pemirsa keberadaan Dewan Nordik dan pertimbangan politik sebelumnya.

Untuk gala penghargaan yang disiarkan di televisi, keputusan tentang siapa yang akan tampil di panggung untuk mempersembahkan acara dan memperkenalkan nominasi dan pemenang merupakan kesempatan untuk menempatkan penghargaan dalam konteks Nordik, yang menandakan tujuan politiknya untuk menciptakan kawasan Nordik yang terpadu dan menetapkan upacara penghargaan sebagai acara budaya Nordik yang bergengsi. Untuk tujuan ini, tokoh budaya menjadi tuan rumah gala dan pemenang sebelumnya sering diminta untuk mengumumkan pemenang setiap kategori. Praktik mengintegrasikan kembali pemenang sebelumnya dari Nordic Council Prizes ini membangun hubungan dengan sejarah penghargaan dan mengintegrasikan pemenang ke dalam apa yang diwakili oleh Nordik. Namun, berbeda dengan iterasi upacara penghargaan pra-2013, di mana seseorang dari komite juri memperkenalkan pemenang dalam pidato yang agak panjang, komite juri secara khusus absen dari versi penghargaan yang disiarkan di televisi. Bagaimana pemenang dipilih tidak pernah dijelaskan selama acara yang disiarkan di televisi, yang agak menetralkan hubungan dengan sejarah penghargaan.

Setelah 2017, pemenang sebelumnya (atau nominasi) tampil lebih jarang sebagai penyiar hadiah, dan fokus beralih ke selebritas atau tokoh yang lebih dikenal publik sebagai penyiar hadiah, mungkin dalam upaya untuk meningkatkan “kualitas bintang” dari upacara tersebut. Antara tahun 2018 dan 2023, politisi tingkat tinggi (presiden, perdana menteri, menteri kebudayaan) dan bangsawan muncul untuk memberikan penghargaan, seperti halnya beberapa aktor, musisi, dan tokoh budaya dari masing-masing negara tuan rumah. Dalam mengumumkan pemenang, ada sedikit ketegangan antara Nordik dan nasional, karena, meskipun beberapa presenter dan pembawa acara terkenal di luar negara masing-masing (misalnya, beberapa aktor yang memiliki karier internasional Nordik seperti Marie Bonnevie, Jakob Oftebro, dan Sofia Helin) dan berbicara beberapa bahasa Nordik, banyak dari mereka mungkin terkenal di negara tuan rumah tetapi kurang dikenal oleh khalayak Nordik.

4.3 Pakaian simbolis
Bahasa Indonesia: Untuk lebih melambangkan acara tersebut sebagai acara khusus, acara gala, tuan rumah, orang-orang yang dinominasikan, dan terkadang seluruh hadirin berpakaian sesuai dengan itu, misalnya, dalam gaun atau merokok. Namun, banyak politisi, yang telah menghadiri pertemuan politik selama beberapa hari sebelumnya, mengenakan pakaian bisnis formal: pria biasanya mengenakan jas, sementara wanita mengenakan gaun formal. Menyoroti warisan nasional dan, khususnya, mewakili minoritas adat Nordik, pakaian tradisional terkadang dikenakan oleh penonton, pemain, atau artis yang dinominasikan. Misalnya, pemenang Environmental Achievement Award 2018 dari Greenland, mengenakan anorak putih saat menerima hadiah, dan beberapa presenter samí, nominasi, dan anggota audiens mengenakan pakaian tradisional. Fitur yang paling mencolok dari pakaian yang dikenakan adalah bahwa mereka sering kali merupakan pakaian pesta. Pengecualiannya, seperti yang disebutkan, adalah para politisi. Jika digabungkan, pakaian gala, bersama dengan pakaian tradisional, membentuk acara tersebut sebagai sesuatu yang menonjol dan patut diupayakan ketika hadir dan menandainya sebagai acara yang istimewa dan penting di mana budaya Nordik dan para pemenang hadiahnya dirayakan.

5 MEMBUAT NARASI NORDIK SECARA GALA
Untuk membangun secara naratif “komunitas imajiner” wilayah Nordik selama upacara penyerahan hadiah, ada beberapa topik yang berulang dalam pidato oleh tuan rumah, penyiar hadiah, dan pemenang, yang semuanya secara langsung berkontribusi pada pembangunan komunitas Nordik bersama. Meskipun pidato-pidato ini tidak terutama disampaikan oleh aktor politik seperti presiden Dewan Nordik, semuanya berkontribusi pada keseluruhan proyek politik Penghargaan Dewan Nordik, yaitu untuk menyatukan negara-negara Nordik. Dalam pidato penyambutan tuan rumah tahun 2017, wilayah Nordik digambarkan sebagai: “malam musim panas yang cerah dan panjang, bulan-bulan musim dingin yang gelap, alam yang tak tersentuh, danau, dan laut yang menderu. Namun, Utara juga merupakan wilayah dinamis di garis depan masyarakat informasi, dengan nama-nama yang dikenal seluruh dunia. Akar yang dalam dan sejarah bersama, tradisi budaya.” Pernyataan ini dengan tepat menangkap tiga dimensi utama identitas Nordik yang paling sering diulang, yaitu: kecintaan terhadap alam, sejarah dan budaya bersama, dan menjadi wilayah yang terbuka dan berwawasan ke luar di dunia. Selain itu, gagasan tentang “Norden” sebagai sebuah keluarga dan referensi terhadap proyek politik Dewan Nordik juga merupakan tema yang berulang. Di bawah ini kami menguraikan bagaimana gagasan-gagasan ini berkontribusi pada konstruksi naratif komunitas Nordik yang dibayangkan dalam upacara-upacara pemberian hadiah.

5.1 Narasi keluarga Nordik, sejarah, dan identitas dalam gala
Hubungan antara negara-negara Nordik dan masyarakatnya sering disebut sebagai hubungan keluarga. Pidato penerimaan penghargaan pada tahun 2020 menyebutkan “cinta persaudaraan” Nordik, dan pembawa acara pada tahun 2015 menyebutkan bahwa “kita adalah bagian dari keluarga Nordic Noir yang sama, humor yang ironis dan penuh dengan lelucon.” Pada tahun 2023, saat mempersembahkan penghargaan film, Maria Bonnevie berbicara tentang perasaan di rumah ketika bekerja di negara-negara Nordik, berada di lokasi syuting dengan “saudara-saudara” Nordiknya. Pada tahun 2021, pembawa acara berbicara tentang komunitas Nordik yang merasa “seolah-olah kita adalah keluarga” dan bagaimana ia lahir di satu negara, tinggal di negara lain, dan bekerja di sepertiga negara Nordik. Perumpamaan keluarga/saudara yang berulang ini menarik karena hal ini memunculkan jenis hubungan tertentu: di satu sisi, ini adalah hubungan yang sangat dekat, ikatan koneksi yang dalam, yang masing-masing bagiannya tidak benar-benar pilih sendiri tetapi dilahirkan ke dalamnya. Di sisi lain, menjadi saudara kandung memungkinkan adanya karakteristik dan diferensiasi individual, sedangkan persamaan konektivitas umum lainnya mungkin memerlukan bagian yang lebih seragam (misalnya, “menjadi satu tim” atau “menjadi kacang polong dalam satu polong”). Dengan demikian, referensi keluarga berfungsi untuk menyatukan penonton acara di berbagai negara Nordik.

5.1.1 Sejarah
Sejarah bersama juga sering dirujuk dalam pidato-pidato sebagai bagian dari apa yang membentuk identitas Nordik. Menariknya, “sejarah bersama” yang dimaksud terutama adalah era Viking atau kisah-kisah Edda dan Islandia, sekitar 1.000 tahun yang lalu, atau sejarah bersama sejak dimulainya kerja sama Dewan Nordik pada tahun 1952. Tahun-tahun antara 1.100 dan 1800, ketika beberapa perang Denmark-Swedia terjadi, dan Norwegia dan Finlandia bukan negara merdeka, tidak pernah disebutkan secara eksplisit dalam referensi ke sejarah bersama. Dapat dikatakan, masa lalu yang jauh dari zaman Viking, yang merupakan periode sejarah mitos dan fakta, kurang sensitif untuk dibayangkan dibandingkan bagian lain dari masa lalu. Pada kesempatan lain, ditekankan bahwa identitas Nordik tidak hanya berasal dari sejarah bersama, tetapi merupakan hasil dari pertukaran dinamis yang berkelanjutan antara orang-orang lintas batas (2015, 2017). Dua pengecualian penting untuk hanya menyebutkan bagian-bagian “bagus” dari sejarah adalah pidato penerimaan penghargaan film untuk film tentang sejarah kolonial Denmark pada tahun 2023, di mana para pemenang berbicara tentang betapa pentingnya untuk meneliti bagian-bagian gelap dari sejarah, dan pada tahun 2014 ketika pemenang Penghargaan Sastra berbicara tentang sejarah Finlandia sebelum PD II dan perlakuan buruk terhadap seorang atlet Yahudi. Namun, tidak satu pun dari referensi yang lebih kritis terhadap masa lalu ini yang membingkai argumen mereka secara langsung sebagai sejarah Nordik bersama. Jadi secara keseluruhan, referensi ke masa lalu historis bersama berfungsi untuk secara simbolis menghubungkan negara-negara Nordik bersama dan berkontribusi pada pembentukan komunitas Nordik yang dibayangkan dengan akar sejarah yang dalam.

5.1.2 Referensi budaya bersama
Sepanjang periode yang diteliti, para pembicara merujuk pada kerja sama Nordik sebagai sesuatu yang unik, dengan menyatakan bahwa negara-negara Nordik memiliki sejarah dan nilai-nilai yang sama, dan bahwa ada rasa saling percaya dan budaya di antara negara-negara Nordik. Peran budaya menjadi pusat penalaran ini, sering kali dikombinasikan dengan peran Penghargaan Dewan Nordik dalam budaya, yang dikatakan dapat mendekatkan negara-negara Nordik (2014). Gagasan tentang identitas Nordik bersama dikomunikasikan melalui argumen bahwa budaya, seperti sastra, film, dan musik, dapat membantu kita mengalami sejarah bersama dan mengembangkan visi bersama untuk negara-negara Nordik (2017). Dengan dibicarakan sebagai sesuatu yang dapat menyatukan orang-orang dan menyatukan negara-negara Nordik, ekspresi budaya yang diberikan selama acara penghargaan—sastra, film, musik—berfungsi sebagai representasi dari hubungan budaya secara keseluruhan antara masyarakat Nordik. Dalam siaran tahun 2020 dari Islandia, manuskrip kisah dunia 1000 tahun ditampilkan dan dibicarakan sebagai harta nasional yang berisi semua kisah Norden yang “mengikat kita semua bersama.” Pernyataan lain tentang budaya Nordik mencakup gagasan bahwa sastra anak-anak memiliki kedudukan khusus di negara-negara Nordik, yang “menunjukkan rasa hormat terhadap anak-anak yang ada di sini” (2021); bahwa kerja sama Nordik pada proyek-proyek film sangat berhasil (2022, 2023); dan bahwa sastra Nordik memiliki ciri-ciri seperti kesederhanaan, kedekatan dengan alam, dan kesadaran akan akar mereka yang hadir dalam banyak karya penulis Nordik (2018).

Secara keseluruhan, referensi ke tokoh sastra yang sama adalah hal yang umum, khususnya penulis seperti Astrid Lindgren (2018, 2020, 2023), Gunilla Bergström (2020), Tove Jansson (2020), HC Andersen (2019), Halldór Laxness (2015, 2018), dan Johan Ludvig Runeberg (2019). Referensi musik dan film seperti Edvard Grieg, Abba, Björk, Ingmar Bergman, dan Lars von Trier juga sering disebutkan. Dalam konteks ini, referensi ke kreator tertentu adalah simbol bermata dua, karena meskipun mereka terkenal di semua negara Nordik, mereka juga dapat dipahami sebagai simbol negara masing-masing, yang sekali lagi membangkitkan ketegangan nasional-Nordik yang hadir dalam struktur upacara penghargaan itu sendiri.

5.1.3 Alam
Gagasan bahwa identitas Nordik sangat erat kaitannya dengan alam muncul dalam beberapa pidato. Kita mendengar bahwa orang-orang Nordik suka berada di alam terbuka, di hutan dan di pegunungan (2023). Bahwa air (danau, geyser, sungai, laut) adalah bagian dari kehidupan Nordik (2021), bahwa identitas Nordik berkaitan dengan musim, cahaya, udara segar, bahwa identitas Nordik adalah berpijak di bumi, dan bahwa alam Nordik memelihara imajinasi (2019). Hal ini juga terkait dengan gagasan tentang kepedulian khusus terhadap alam, terutama yang berkaitan dengan penghargaan lingkungan: bahwa kita memiliki budaya pesisir yang kuat di negara-negara Nordik, tetapi kita perlu lebih baik dalam menjaga laut (2018), atau bahwa kita tidak boleh kehilangan es Arktik (2018). Dengan demikian, alam adalah bagian inti dari imajinasi Nordik, dan menjadi politis dalam konteks gala sebagai sesuatu yang menciptakan identitas dan rasa memiliki bagi komunitas Nordik.

5.1.4 Memposisikan negara-negara Nordik di dunia
Meskipun gala penghargaan disiarkan ke khalayak Nordik dan memberikan penghargaan kepada para nominasi dari kawasan Nordik, ada hubungan yang jelas dengan dunia sekitar yang terlihat dalam beberapa cara dalam pidato-pidato acara tersebut. Hal ini berkisar dari gagasan bahwa tinggal di negara-negara Nordik merupakan suatu keistimewaan dan bahwa nilai-nilai Nordik dapat menjadi panutan, hingga gagasan tentang peran budaya sebagai komoditas ekspor penting bagi negara-negara Nordik: Budaya Nordik dipandang sebagai “ekspor dan duta besar” yang hebat bagi kawasan Nordik, dan dikenal karena produksi budayanya di seluruh dunia (2015). Ada pula penekanan yang jelas pada nilai-nilai dan gagasan bersama: bahwa negara-negara Nordik memiliki “keamanan, kedamaian, dan kebebasan untuk mengekspresikan diri,” sebagai suatu keistimewaan yang dapat menginspirasi negara-negara lain (2015); bahwa model masyarakat Nordik tentang kesetaraan gender, pembangunan berkelanjutan, dan nilai-nilai demokrasi dapat diekspor (2014); bahwa sastra melintasi batas-batas; dan bahwa para nominasi dan pemenang hadiah sastra memungkinkan akses ke pengalaman bersama, dan menunjukkan bahwa budaya Nordik berdiri kokoh (2023).

Pada tahun 2021, pembawa acara penghargaan film berbicara tentang betapa bangganya dia menjadi bagian dari komunitas film Nordik dan bahwa film Nordik telah meninggalkan kesan yang besar di dunia perfilman. Ada pula referensi tentang film-film Nordik yang mendapatkan penghargaan internasional di Oscar dan Festival Film Cannes (2022). Pada tahun 2023, pembawa acara merujuk pada acara TV Vikings, yang pernah dibintanginya, sebagai contoh budaya Nordik yang meninggalkan jejak di dunia. Terkait dengan penghargaan musik, musik sering disebut sebagai sesuatu yang melampaui batas negara, dan musisi dianggap telah mencapai pengakuan internasional (lih. Penulis, yang akan datang, tentang pengakuan internasional yang sering menjadi bagian dari motivasi penghargaan untuk penghargaan musik). Ini semua adalah contoh gagasan bahwa budaya Nordik dapat “melampaui batasnya” di dunia. Klaim ini juga telah dibuat tentang dampak kebijakan luar negeri Nordik (lihat, misalnya, Björkdahl, 2013 ; Jakobsen, 2007) ). Referensi-referensi terhadap kedudukan kawasan Nordik di dunia ini berfungsi untuk memperkuat gagasan mengenai komunitas Nordik baik dengan cara membandingkannya dengan dunia luar, yang menonjolkan kesamaan dalam kawasan Nordik, maupun dengan membangkitkan rasa bangga terhadap kedudukan Nordik di dunia.

Pertanyaan yang kami ajukan di sini, bagaimana masyarakat Nordik yang dibayangkan dikomunikasikan melalui acara penghargaan, terkadang juga ditanyakan dalam konteks acara itu sendiri: apa yang dimaksud dengan “identitas Nordik” dan dapatkah “Nordik” benar-benar didefinisikan? Beberapa pidato penerimaan pada tahun 2020 berbicara tentang nilai-nilai Nordik, keterbukaan antara negara-negara Nordik, dan nilai kebebasan berekspresi yang dimiliki orang-orang di kawasan Nordik, yang tidak boleh dianggap remeh dan yang disertai dengan kewajiban untuk berbicara bagi mereka yang tidak bisa. Dalam pidato, keterbukaan antara negara-negara Nordik dikaitkan dengan budaya bersama, dan budaya dipandang sebagai cara untuk menyatukan orang-orang dan menciptakan pemahaman. Tema ini terkadang diselewengkan, seperti dalam pidato pembawa acara tahun 2019 tentang apakah ada sesuatu yang khusus “Nordik”, karena kita dibentuk oleh “melankolis dan cuaca, noda musim dingin dan matahari tengah malam, Snorre dan Jante,” tetapi para nominasi hadiah “mendobrak batasan dan membuka dunia dan bersyukur kepada Tuhan untuk itu. Apa yang kita miliki bersama satu sama lain, kita juga memiliki kesamaan dengan orang lain.” Gagasan serupa diutarakan dalam pidato penerimaan pada tahun 2014: bahwa upaya untuk menemukan “kita” Nordik bersifat positif, tetapi juga bisa berbahaya. Dengan demikian, di satu sisi, kita memperoleh referensi budaya yang mengikat masyarakat Nordik bersama-sama. Namun, di sisi lain, ada ambisi untuk melampaui Nordik dan tidak mendefinisikan identitas Nordik tertentu.

5.2 Narasi proyek politik regional Nordik dan pidato penerimaan
Meskipun perwakilan politik Dewan Nordik tidak memainkan peran penting dalam upacara ini, visi Dewan Nordik untuk menciptakan kawasan Nordik yang terpadu terwakili. Pada tahun 2023, visi ini disebutkan secara eksplisit. Di waktu lain, pidato menyampaikan bahwa dukungan budaya dari lembaga-lembaga Nordik dapat membantu kreator muda membangun “Nordik masa depan” (“morgondagens Norden”); bahwa penghargaan tersebut merupakan “investasi bagi produsen budaya Nordik” (“kulturutövare”); atau bahwa Penghargaan diberikan kepada “yang terbaik dari Nordik” (2022), yang menyoroti hubungan dimensi politik dan budaya dari penghargaan ini. Hal ini khususnya terlihat dalam acara tahun 2022, di mana peringatan 60 tahun Penghargaan Sastra Dewan Nordik disebutkan sebagai contoh kerja sama yang sukses. Lebih jauh, pentingnya Jembatan Öresund disebutkan sebagai contoh betapa hebatnya “kita di negara-negara Nordik” dalam membangun hubungan dan koneksi satu sama lain—dan tanpanya kita tidak akan memiliki serial TV “Bron” (Jembatan), atau genre “Nordic Noir,” dan “sekarang seluruh dunia tahu betapa gelapnya tempat yang kita tinggali” (2022) (lihat juga Saunders, 2021 , hlm. 72); menyimpulkan bahwa sastra Nordik memiliki kualitas yang sangat tinggi sehingga kita harus merasa bangga dalam hubungannya dengan seluruh dunia (2022). Pada tahun 2022, sambutan penutup pembawa acara bahwa mereka berharap “semua pemirsa di luar sana di wilayah Nordik” telah “menjadi ingin tahu/tertarik dengan tetangga Nordik Anda,” menyoroti tujuan gala hadiah dalam meningkatkan kesadaran tentang budaya Nordik antara negara-negara Nordik yang bertetangga.

Dewan Nordik biasanya disebutkan dalam beberapa cara ketika tuan rumah berbicara tentang visi bahwa kawasan Nordik harus “menjadi kawasan yang paling berkelanjutan dan terintegrasi di dunia.” Suasana yang ramah dalam kerja sama Nordik sering disinggung, dan kerja sama Nordik tidak boleh dianggap remeh tetapi dirayakan karena “tidak ada tempat lain di dunia yang memiliki kohesi yang hangat dan baik seperti di komunitas Nordik kita” (2016) atau ketika tuan rumah bercanda tentang Dewan Nordik sebagai “dewan paling nyaman di dunia” (2019) atau seperti “G8 dengan roti kayu manis” (2013). Lelucon semacam ini berfungsi untuk menetapkan kerja sama Nordik sebagai proyek politik regional yang unik di dunia karena seberapa besar negara-negara anggotanya saling menyukai. Negara-negara Nordik “kecil jika berdiri sendiri, tetapi bersama-sama, mereka adalah kekuatan yang harus diperhitungkan” (2017).

Bagian penting dari struktur naratif acara gala penghargaan adalah “pidato penerimaan.” Dalam menerima penghargaan dan menerima untuk menjadi bagian dari penerima penghargaan organisasi, pemenang juga memperkuat legitimasi upacara dengan menjadi bagian dari proyek yang lebih luas dari Dewan Nordik (Penulis, akan datang). Namun, seperti yang kita ketahui dari penghargaan seperti Oscar, pidato penerimaan dapat menjadi kesempatan bagi pemenang untuk mengangkat isu-isu penting yang penting secara politis bagi industri atau khalayak umum. Dalam konteks hadiah Dewan Nordik, kemungkinan ini memiliki bobot khusus, karena organisasi pemberi penghargaan adalah lembaga politik, dan hadiah adalah bagian dari proyek politik untuk menciptakan integrasi Nordik. Namun, secara umum, sebagian besar pidato penerimaan selama periode ini tidak terlalu politis, karena pemenang terutama berfokus pada mengungkapkan rasa terima kasih karena menerima hadiah dan kepada siapa mereka berterima kasih.

Beberapa pidato penerimaan penghargaan selama bertahun-tahun menyertakan ucapan terima kasih kepada Dewan Nordik dalam pidato mereka. Terkadang, pidato tersebut lebih bersifat politis ketika pembicara menyuarakan suatu isu dengan berbicara langsung kepada para politisi: “Kami berdiri di sini di hadapan elit politik wilayah Nordik,” mendesak mereka untuk bertindak. Ketika ini terjadi, proyek politik kerja sama Nordik menjadi terhubung langsung dengan hadiah, dan yang terpenting, sifat politis dari acara penghargaan menjadi lebih jelas ketika para pemenang berbicara kepada perwakilan politik yang hadir di ruangan tersebut.

Contoh paling menonjol ketika pidato penerimaan menjadi peluang untuk kritik dan kontestasi (Coupe & Chaban, 2020 ; Grous, 2021 ) adalah acara penghargaan pada tahun 2019. Di sini, Greta Thunberg dan Fridays for Future diberi Penghargaan Lingkungan, tetapi Thunberg tidak muncul di upacara penghargaan dan tidak menerima hadiah, dan pernyataannya, yang diberikan oleh dua wanita muda dari Fridays for Future , mengumumkan bahwa dia menolak untuk menerima hadiah karena pemerintah Nordik tidak melakukan cukup banyak hal untuk memerangi perubahan iklim. Pernyataan itu berisi kritik tajam terhadap lembaga pemberi penghargaan dan politisi yang hadir di tempat penghargaan. Struktur naratif tentang bagaimana pidato penolakan ini disampaikan juga menarik—kamera berulang kali beralih ke politisi di baris pertama audiensi, beberapa di antaranya tampak kesal atau marah, dan sebagian besar tidak bertepuk tangan ketika pembicara berjalan meninggalkan panggung seperti biasa; ada ketegangan yang jelas di ruangan itu. Namun, acaranya terus berlanjut, dan tidak ada pengakuan lebih lanjut dari peristiwa unik ini di mana seseorang memilih untuk tidak menerima penghargaan. Sementara penolakan penghargaan seringkali sulit dilakukan dan tidak dirugikan secara simbolis dengan melanggar konvensi penerimaan penghargaan (English, 2005 , hlm. 218), tindakan tidak menerima mengubah dinamika kekuasaan dalam upayanya untuk menunjukkan kemunafikan penghargaan untuk lingkungan. Selain itu, pemenang Penghargaan Sastra pada tahun yang sama, penulis Denmark Jonas Eika, saat menerima hadiah, menyampaikan kritik pedas terhadap politik Denmark terhadap imigran dalam pidatonya. Dia menyerukan rasisme dan kebijakan nasionalis di Denmark serta negara-negara Nordik lainnya dan mengarahkan kritik ini juga kepada audiens politik yang hadir di upacara penghargaan. Dengan demikian, siaran 2019 benar-benar menonjol dalam hal sifat yang sangat politis dari pidato (non-)penerimaannya.

5.3 Narasi persaingan nasional dan perbedaan bahasa
Dalam setiap perayaan Penghargaan Nordik, lima pemenang diumumkan. Pemenang ini dipilih dari nominasi dari semua negara Nordik dan wilayah yang memiliki pemerintahan sendiri, yang berarti bahwa mereka secara tidak langsung akan menjadi pemenang “nasional”. Artinya, jika, misalnya, seorang penulis pemenang berasal dari Swedia, ini dapat diartikan seolah-olah “Swedia” menang, meskipun hadiah tersebut dimaksudkan untuk memberikan penghargaan kepada “prestasi Nordik” (dibandingkan dengan, misalnya, Eurovision atau kejuaraan olahraga, di mana para pesaing secara lebih eksplisit dilihat sebagai perwakilan negara mereka). Selain risiko upacara penghargaan ini menjadi kompetisi nasional, gagasan tentang kompetisi dalam budaya dapat dipertanyakan, karena pemeringkatan prestasi budaya pada dasarnya sulit. Dengan demikian, ada dua dimensi ketegangan dalam konteks acara penghargaan ini: Dapatkah kita bersaing dalam budaya, dan dapatkah kita benar-benar memiliki pemenang nasional dalam hadiah yang dimaksudkan untuk menyatukan negara-negara Nordik?

Dalam acara penghargaan, kedua pertanyaan ini terkadang secara eksplisit, tetapi pertanyaan-pertanyaan tersebut dijawab dengan humor. Dalam konteks ini, penggunaan lelucon dapat dipahami sebagai cara untuk meredakan konflik dan melepaskan ketegangan; dengan menjawab pertanyaan-pertanyaan dan membuat lelucon tentangnya, masalah tersebut diakui tetapi juga disubversi. Gala tahun 2014, yang sampai batas tertentu merupakan pengecualian dalam hal format, membawa gagasan tentang persaingan dalam budaya cukup jauh: Di sini, pembawa acara mengatakan bahwa Anda tidak dapat bersaing dalam budaya tetapi kemudian dengan bercanda menyajikan “papan skor” dari jumlah hadiah yang diberikan kepada setiap negara sejak awal, yang secara eksplisit menantang gagasan bahwa hadiah diberikan untuk pencapaian “Nordik”. Dalam acara tahun 2015, pembawa acara bercanda bahwa yang penting “bukan untuk menang tetapi untuk berpartisipasi,” dan pada tahun 2018, sebuah lelucon dibuat setelah hadiah pertama diberikan, “Selamat Islandia 1-0”, yang memberikan konotasi kompetisi seperti olahraga pada acara tersebut. Pemenang penghargaan musik tahun 2019 ini membahas masalah persaingan dalam budaya dalam pidato penerimaannya dengan nada muram. Ia menyadari masalah persaingan dari pengalamannya memiliki saudara kembar, dan menekankan bahwa segala sesuatu memiliki nilai intrinsik.

Yang menambah gagasan tentang hadiah Dewan Nordik sebagai sebuah kompetisi adalah peran uang hadiah. Karena para pemenang di setiap kategori menerima jumlah yang cukup besar, lelucon tentang fakta bahwa uang hadiah diberikan dalam mata uang Denmark, bukan mata uang Swedia yang lebih lemah muncul kembali (2013 dan 2018). Lebih jauh, para pemenang terkadang membahas dampak uang hadiah bagi mereka, karena memungkinkan mereka untuk terus bekerja di bidang mereka (2014), terkadang bercanda bahwa banyak pekerjaan budaya adalah pekerjaan “sukarela” yang tidak dibayar (2013). Pemenang hadiah film pada tahun 2020 berbicara tentang pentingnya hadiah (dan uang) untuk memungkinkan pembuatan film khusus daripada film laris. Ini menyoroti bahwa meskipun mungkin sulit untuk bersaing dalam budaya, uang hadiahnya cukup besar sehingga memenangkan hadiah ini dapat membuat perbedaan bagi seseorang yang bekerja di sektor budaya.

Selain lelucon tentang persaingan budaya dan negara mana yang menang, beberapa lelucon juga membahas tentang perbedaan nasional dan stereotip tentang berbagai negara. Misalnya, pembawa acara sering bercanda tentang stereotip nasional, seperti keadaan ekonomi Islandia setelah krisis keuangan (2015) atau beberapa karakterisasi dari masing-masing dari lima negara (2018). Salah satu contohnya adalah segmen komedi yang menunjukkan turis di Oslo berpakaian seperti pemimpin politik Nordik yang berbeda pada tahun 2013. Lelucon ini juga memiliki fungsi dalam membangun komunitas Nordik, karena lelucon ini berfungsi untuk sedikit meringankan suasana di antara pernyataan yang lebih serius tentang persatuan Nordik dan nilai-nilai bersama serta untuk mengakui perbedaan nasional antara negara-negara Nordik dengan cara yang tidak menciptakan ketegangan. Namun, karena “lelucon” adalah satu-satunya bentuk di mana perbedaan nasional dibahas dengan cara ini, lelucon ini juga berfungsi untuk menggambarkan ketegangan yang menarik antara Nordik dan nasional dalam acara penghargaan ini.

Lelucon tentang bahasa dan perbedaan bahasa merupakan elemen yang sangat umum dalam pertunjukan. Lelucon ini terutama muncul dalam dua bentuk: pembawa acara menggunakan beberapa bahasa berbeda untuk menyambut penonton, tidak selalu dengan bercanda, tetapi biasanya dengan nada ringan, atau, dalam pidato penghargaan (mengumumkan atau menerima hadiah), pembicara terkadang bercanda atau berkomentar tentang penggunaan bahasa mereka sendiri. Pembawa acara tahun 2015 bercanda tentang betapa sulitnya mempelajari bahasa Denmark, mengapa orang Islandia melakukannya, tentang “kekacauan bahasa Nordik” sebagai bahasa yang akhirnya Anda gunakan saat bepergian melintasi perbatasan, dan tentang Finlandia yang tidak termasuk dalam hal ini. Lelucon serupa tentang perbedaan bahasa atau tentang “teman palsu”, yaitu kata-kata yang memiliki arti berbeda dalam bahasa yang berbeda, dibuat pada tahun 2016, 2017, 2018, dan 2019.

Ada beberapa perbedaan mencolok antara bahasa-bahasa tersebut: Bahasa Swedia, Bahasa Norwegia, dan Bahasa Denmark sering digunakan oleh penuturnya, sementara penutur dari Finlandia sering memilih untuk berbicara Bahasa Swedia atau Bahasa Inggris, dan penutur dari Islandia sering berbicara Bahasa Denmark atau Bahasa Norwegia. Ini menggambarkan hierarki antara bahasa-bahasa tersebut—beberapa bahasa “lebih Nordik” daripada yang lain dalam artian bahwa bahasa-bahasa tersebut dapat dipahami oleh lebih banyak penutur bahasa lainnya. Jadi, penggunaan lelucon dan penggunaan bahasa sebagian berfungsi untuk menciptakan komunitas Nordik dengan bercanda tentang perbedaan atau gagasan yang terbentuk sebelumnya tentang satu sama lain, namun—lelucon dan bahasa juga berfungsi untuk menarik garis antara kelompok dalam dan kelompok luar: satu kesunyian yang menonjol di sini adalah bahwa anggota terkecil, wilayah yang memiliki pemerintahan sendiri, tidak pernah menjadi sasaran lelucon semacam itu. Ini mungkin disengaja, karena mungkin lebih mudah untuk bercanda tentang bahasa-bahasa yang lebih terkenal, tetapi secara implisit hal itu juga mengecualikan mereka.

6 MEMBUAT NORDIK SECARA VISUAL DI GALA
Dimensi utama ketiga yang berkontribusi pada pembentukan komunitas imajiner Nordik dalam upacara penghargaan adalah penggunaan visual. Untuk menyampaikan dimensi Nordik selama upacara, gala tersebut memanfaatkan berbagai representasi visual tentang ke-Nordik-an, yang terwujud dalam latar material, yang menghubungkan acara dan audiensnya dengan identitas Nordik bersama. Dengan membuat hubungan ini, penghargaan tersebut melampaui narasi dan struktur reguler dari sebuah upacara penghargaan. Sebaliknya, gala tersebut menjadi acara tersendiri yang tertanam dalam wilayah geografis dan konteks politik tertentu. Tatanan material di atas panggung dan melalui klip video yang direkam sebelumnya mengacu pada kemungkinan untuk berbagi identitas Nordik dalam berbagai cara. Di sini, kami menganalisis bagaimana organisasi acara menggunakan gambar diam dan bergerak dari lanskap Nordik dan penduduknya, dan menggunakan warna dan pencahayaan dengan spektrum warna biru “Nordik” yang berulang, untuk menyampaikan representasi ‘ke-Nordik-an’ yang koheren secara visual secara keseluruhan dalam siaran upacara penghargaan.

6.1 Gambaran pengantar gala
Untuk mengatur panggung dan suasana acara, setiap pertunjukan dimulai dengan citra lanskap Nordik, tempat (di dalam atau luar), dan audiensnya. Pendekatan ini secara ikonik dan simbolis menyajikan gambaran yang lebih besar dengan menunjukkan tempat dan audiens yang besar serta video dari lanskap Nordik bersama. Fokusnya bergeser antara interior dan eksterior selama bertahun-tahun, dengan eksterior diwakili oleh tempat atau lanskap Nordik. Misalnya, beberapa gala dalam materi diperkenalkan dengan perspektif drone dari lanskap Nordik dan lokasi acara. Pada gala pertama tahun 2013, pemirsa melihat drone terbang di atas gedung opera Oslo di pelabuhan dengan pakaian musim dingin yang gelap. Tahun berikutnya, di Swedia, pembukaan menampilkan lanskap pegunungan di bawah tampilan cahaya utara yang kuat dalam rona biru dan hijau. Citra cahaya utara muncul lagi tahun berikutnya di Islandia. Citra pengantar berubah selama 4 tahun berikutnya menjadi kamera stasioner yang menunjukkan tempat dan audiens atau gedung opera Oslo di siang hari, pemandangan yang digunakan kembali dalam acara Oslo berikutnya. Perspektif drone kembali muncul selama tahun pertama pandemi COVID-19 ketika banyak klip direkam di luar ruangan karena pembatasan. Setelah gambar patung berputar berwarna biru, rekaman drone tersebut menyertakan pegunungan Islandia dengan bendera bergaya yang melapisi berbagai lingkungan Islandia (air terjun, pegunungan, garis pantai, pelabuhan), diikuti oleh nama-nama hadiah Dewan Nordik dalam berbagai bahasa; segmen tersebut diakhiri dengan logo dan bendera yang berjajar, “Hadiah Dewan Nordik” dalam bahasa Islandia, menyala seperti cahaya utara putih dengan latar belakang biru. Pendekatan serupa dilakukan tahun berikutnya di Kopenhagen, dengan bidikan drone dari bongkahan es di laut, danau, dan hutan, sungai yang mengalir deras dengan rumah kecil di pulau musim panas, Jembatan Öresund dalam cahaya senja dan kabut, dan terakhir, air di Kopenhagen yang mengarah ke Skuespilhuset, bangunan kaca modern, dengan pajangan bercahaya yang mewakili setiap hadiah, dilambangkan dengan barang-barang seperti buku dan instrumen.

Oleh karena itu, beberapa ikon, indeks, dan simbol dalam gala tersebut menjadi terlihat dalam adegan pembukaan siaran. Dengan membangkitkan imajinasi Nordik tertentu, adegan-adegan ini menampilkan lanskap yang difilmkan di negara-negara Nordik yang menekankan keheningan, alam yang tak tersentuh, dan khususnya cahaya utara, alih-alih jalanan pusat kota yang ramai, gedung pencakar langit, atau orang-orang yang berbincang. Alam, sebagai ikon, secara langsung menunjukkan lingkungan alam di negara-negara Nordik, yang melambangkan wilayah Nordik sebagai tempat yang menakjubkan dan keistimewaan alam bersama. Presentasi ikonik dari tempat, bangunan, dan penonton menempatkan acara tersebut di ibu kota Nordik dan memperkenalkan tamu-tamu berstatus tinggi (misalnya, menteri dan keluarga kerajaan). Hal ini memberikan acara tersebut kesan eksklusif dan antisipasi, yang diperkuat oleh suara bisikan penonton sebelum acara dimulai. Sudut dari atas, yang sering difilmkan dengan bidikan drone, juga menyoroti bahwa acara tersebut merupakan bagian dari sesuatu yang lebih besar, yang menampilkan lembaga-lembaga penting budaya Nordik, baik sebagai bangunan budaya konkret maupun sebagai sifat Nordik yang simbolis. Indeks Nordik dan peristiwa berperan saat adegan pembuka peristiwa membangun antisipasi, yang menunjukkan apa yang akan terungkap.

6.2 Negara-negara Nordik tanpa negaranya
Karena pemenang hadiah Dewan Nordik dipilih dari nominasi dari setiap negara anggota (atau wilayah bahasa), penghargaan tersebut memiliki dimensi nasional yang inheren. Namun, berbeda dengan misalnya kompetisi olahraga internasional, para pemenang tidak mewakili negara mereka masing-masing. Sebaliknya, hadiah Dewan Nordik memberikan penghargaan kepada “yang terbaik dari Nordik”, dan pemenangnya dimaksudkan untuk menjadi perwakilan dari prestasi Nordik , bukan nasional . Jadi, tidak seperti kompetisi olahraga, simbol nasional yang eksplisit seperti lagu kebangsaan dan bendera, dengan beberapa pengecualian, tidak ditampilkan selama upacara ini. Karena bendera adalah cara yang sangat langsung untuk mewakili setiap negara, bendera terkadang masih ditunjukkan secara visual saat memperkenalkan nominasi.

Dalam acara gala perdana pada tahun 2013, bendera dihindari di panggung dan dalam video yang memperkenalkan setiap nomine. Sebagai gantinya, para nomine diperkenalkan dengan warna-warna di air—atau formasi seperti asap yang menyerupai warna bendera mereka dan hampir menyerupai bentuknya, beserta nama negaranya, sambil menghindari tampilan bendera yang eksplisit. Contoh serupa adalah acara dari tahun 2015 di Islandia, di mana warna-warna samar dan struktur bendera dijalin dengan siluet hutan atau pegunungan dan cahaya utara saat memperkenalkan nomine, atau tahun 2018 ketika warna bendera digunakan, tetapi bukan bendera itu sendiri, di segmen pengantar untuk nomine dari setiap kategori hadiah. Demikian pula, dalam siaran dari Islandia selama pandemi yang disebutkan di atas, meskipun bendera-bendera ditunjukkan, bendera-bendera tersebut ditata dan dijajarkan tanpa ada spasi di antaranya, sehingga menciptakan rangkaian bendera yang, alih-alih memisahkan negara-negara Nordik, justru secara simbolis menyatukan mereka (lihat Gambar 1 ):

Ada beberapa pengecualian terhadap penghindaran bendera. Salah satunya adalah segmen komedi yang disebutkan pada siaran pertama tahun 2013, di mana wisatawan di Oslo diminta untuk membuat parodi pidato para pemimpin Nordik dengan berpakaian seperti mereka dan tidak dapat berbicara dalam bahasa tersebut. Saat memperkenalkan segmen ini, bendera negara-negara Nordik ditampilkan. Segmen ini sebagian dapat dipahami sebagai sebelum format acara ditetapkan, karena politisi tidak dijadikan bahan lelucon dengan cara yang sama dalam acara gala berikutnya, dan bendera juga tidak terlihat jelas.

Dari perspektif pembentukan komunitas Nordik, pengecualian paling mencolok terhadap penggunaan bendera terjadi pada acara penghargaan di Finlandia tahun 2017. Pada segmen pembukaannya, rekaman menunjukkan perayaan ulang tahun kemerdekaan Finlandia yang ke-100. Dimulai dengan pemandangan alam yang tenteram yang menampilkan sebuah danau, diikuti dengan pengibaran bendera Finlandia, dengan latar belakang hutan bersama sekelompok orang. Rekaman kemudian beralih ke pemandangan kota yang indah, diikuti oleh paduan suara yang bernyanyi, dihiasi dengan warna bendera Finlandia. Adegan hutan, pelabuhan, acara budaya, dan olahraga pun terjadi, dengan banyak bendera Finlandia terlihat di seluruh rekaman. Ini adalah satu-satunya saat dalam siaran mana pun di mana hanya satu negara tertentu yang disorot dan benderanya ditampilkan berkali-kali. Dengan demikian, Finlandia mengambil kesempatan sebagai negara tuan rumah “untuk mempromosikan … citranya” (Jordan, 2014 , hlm. 62). Demonstrasi kemerdekaan dan identitas Finlandia ini tampaknya, dalam konteks hadiah Dewan Nordik, berbenturan dengan ambisi menyeluruh untuk menciptakan persatuan di seluruh negara Nordik, menyoroti “internasionalisme Olimpiade” yang melekat pada hadiah yang merayakan pencapaian Nordik dengan memilih pemenang dari sekelompok nominasi nasional.

6.3 Logo Dewan Nordik dan Warna “Nordic Blue”
Bahasa Indonesia: Sebagai pengganti bendera nasional, logo Dewan Nordik menonjol sebagai simbol yang paling banyak digunakan. Logo tersebut, angsa putih bergaya pada latar belakang biru, digunakan di berbagai tempat selama upacara penghargaan. Terkadang, logo tersebut terlihat di awal dan akhir siaran, terutama pada tahun 2020 dan 2023, ketika gala tersebut diatur dan disiarkan oleh Dewan Nordik di YouTube. Logo tersebut juga muncul di kartu pembicara, di podium, sebagai pin, pada amplop dengan kertas yang memberi tahu siapa pemenang penghargaan, dan mirip dengan stempel air selama cutscene dengan para nominasi. Manual desain Dewan Nordik menyatakan bahwa logo Dewan Nordik, Angsa Nordik, dapat digunakan untuk mewakili negara-negara Nordik tanpa bendera.

Paling sering, logo biru klasik pada latar belakang putih ditampilkan, tetapi iterasi dengan logo merah muda atau hitam juga muncul. Meskipun penggunaan warna hijau akan menunjukkan logo yang lebih dikenal di negara-negara Nordik, karena Angsa Nordik berwarna hijau (terbalik dan dengan beberapa modifikasi tambahan) telah digunakan sebagai label ekologi keberlanjutan untuk produk-produk dari negara-negara Nordik dan diperkenalkan oleh Dewan Menteri Nordik pada tahun 1989.

Selain logo Dewan Nordik, ada juga warna biru khusus yang dikaitkan dengan kerja sama Nordik. Warna biru ini “menandakan kerja sama formal Nordik, dan begitu pula warna putih pada latar belakang biru primer.” (Manual desain—Dewan Menteri Nordik dan Dewan Nordik, nd ). Lihat Gambar 2 .

Warna biru ini ditemukan dalam logo Dewan Nordik dan dengan pengaturan huruf Mark Pro, yang merupakan jenis huruf utama. Dalam hal ini, gala tersebut dibingkai oleh warna dan jenis teks yang sudah ada di saluran komunikasi lain untuk menyampaikan pesan kerja sama Nordik dan dewan Nordik, misalnya, halaman web, selebaran, buletin, dan sebagainya. Selain itu, warna tambahan digunakan, dan warna tersebut juga digunakan untuk menyampaikan kerja sama Nordik karena warna tersebut diambil dari delapan bendera Nordik, yaitu “biru tua, biru, merah, dan kuning.” (Manual desain—Dewan Menteri Nordik dan Dewan Nordik, nd ).

Di atas panggung, warna biru sering digunakan sebagai cara untuk menerangi latar belakang panggung, dan warna-warna tambahan terkadang juga digunakan untuk menerangi panggung. Dengan demikian, penggunaan satu warna biru sebagai ganti bendera dan teks digunakan untuk menyampaikan konteks Nordik dari acara tersebut. Contohnya adalah upacara Helsinki 2022; dalam acara ini, pencahayaan terdiri dari lampu sorot biru lembut yang bersinar dari lantai, dengan logo Dewan Nordik yang besar pada layar yang cukup kecil di latar belakang. Secara keseluruhan, penggunaan logo Dewan Nordik dan penggunaan warna “biru Nordik” yang konsisten, menciptakan kesatuan visual yang berfungsi untuk mengikat upacara-upacara tersebut dari tahun ke tahun, serta menghubungkannya secara visual dengan kerja sama politik Dewan Nordik.

6.4 Cahaya utara sebagai representasi visual dari ke-Nordik-an
Beberapa elemen alam dan lanskap Nordik telah disebutkan: puncak gunung, tepi pantai, dan bongkahan es. Elemen alam yang paling menonjol dan dapat dibedakan adalah cahaya utara. Meskipun tidak eksklusif di wilayah Nordik (cahaya ini juga dapat dilihat di, misalnya, Rusia dan Kanada), cahaya utara (aurora borealis) merupakan lambang Nordik dan digunakan dalam beberapa cara dalam upacara penghargaan. Dalam beberapa iterasi pertama acara, cahaya utara digunakan dalam rangkaian pembukaan untuk menempatkan gala dalam konteks Nordik. Pada tahun 2015, tema seluruh upacara berpusat di sekitar cahaya utara. Pencahayaan panggung digunakan untuk meniru warna dan gerakan cahaya utara; proyek musik seni dipersembahkan yang bertujuan untuk meniru suara cahaya tersebut; para nominator dipersembahkan dengan latar belakang hutan dan pegunungan yang diiringi oleh cahaya utara; pembawa acara bahkan mencoba menari seperti cahaya utara; dan terakhir, karya musik asli dibawakan dengan cahaya utara sebagai latar belakang.

Pengecualian pertama untuk memperkenalkan cahaya utara sebagai bagian dari gala terjadi di Kopenhagen pada tahun 2016, di mana cahaya utara juga jarang terlihat (berbeda dengan Finlandia, Swedia, Norwegia, dan Islandia), dan tema tersebut menjadi lebih jarang setelah ini. Meskipun tidak hadir secara visual di panggung setelah tahun 2016, patung hadiah “Nordlys” (bahasa Bokmål Norwegia untuk “cahaya utara”) diberikan kepada pemenang setiap hadiah. Patung tersebut adalah patung kaca yang secara simbolis dan ikonis mewakili cahaya utara. Patung ini terdiri dari beberapa pelat kaca ramping, bagian atasnya dipotong sehingga sudut kaca jatuh ke arah yang sama tetapi pada ketinggian yang berbeda, sehingga secara visual mengingatkan kita pada cahaya utara. Secara keseluruhan, cahaya utara menonjol sebagai simbol penting Nordik dalam upacara pemberian hadiah ini.

7. KESIMPULAN
Kami telah menunjukkan bagaimana gagasan Nordik diekspresikan sebagai bagian dari budaya pemberian hadiah dalam upacara penghargaan Dewan Nordik yang disiarkan dari tahun 2013 hingga 2023. Kami telah mengeksplorasi bagaimana penyelenggara menggunakan narasi, audio, elemen tekstual, dan visual dalam upacara penghargaan untuk menyampaikan makna hadiah melalui pengaturan yang menggabungkan budaya, politik, dan media. Lebih khusus lagi, kami menunjukkan bagaimana penggunaan simbol-simbol Nordik seperti referensi budaya bersama, warna biru Nordik, ikon-ikon seperti lanskap Nordik dan Cahaya Utara, dan indeks-indeks seperti politisi yang menunjukkan pertemuan politik sebelumnya dan peran mereka dalam Dewan Nordik berfungsi untuk membangun gala Nordik yang kohesif secara naratif. Hal ini, pada gilirannya, menghubungkan pemberian hadiah dengan proyek politik integrasi Nordik.

Referensi berulang terhadap nilai-nilai, sejarah, dan budaya Nordik yang sama membangun kawasan Nordik sebagai komunitas dengan sejarah bersama selama 1000 tahun, nilai-nilai demokrasi, dan seniman-seniman yang terkenal di dunia. “Ke-Nordik-an” berarti memiliki nilai-nilai ini, keterikatan dengan alam, dan apresiasi terhadap sisi “noir” kehidupan. Dalam narasi ini, persaingan nasional antara negara-negara di kawasan Nordik bersifat main-main; perbedaan direduksi menjadi lelucon tentang stereotip budaya yang dapat ditertawakan semua orang. Simbol-simbol nasional yang terang-terangan seperti bendera sebagian besar dihindari, dan lagu-lagu serta pertunjukan dibuat untuk menyertakan semua orang Nordik. Kesamaan juga dibangun dengan menyandingkan kawasan Nordik dengan seluruh dunia, menekankan nilai-nilai “Nordik” dan mengangkat pencapaian budaya sebagai representasi yang baik dari komunitas Nordik.

Dengan demikian, upacara tersebut tidak hanya tentang merayakan, mengakui, dan mensucikan budaya, tetapi juga tentang menghubungkan hadiah tersebut dengan proyek politik regional yang lebih luas—promosi “komunitas imajiner” Nordik yang harus diintegrasikan tanpa bersaing dengan “komunitas imajiner” nasional. Gala TV tersebut harus menavigasi paradoks yang menjadi kompetisi antara negara-negara Nordik dan simbol kerja sama Nordik.

Dimensi “komunitas imajiner” regional ini terkait erat dengan konsep budaya geopolitik, yang berkaitan dengan rasa identitas, tempat, dan misi suatu negara di dunia (Toal, 2017 ; lihat juga Saunders, 2021 ). Dengan mengubah upacara penghargaan Dewan Nordik menjadi acara televisi, Dewan Nordik telah berupaya untuk menjangkau audiens pan-Nordik yang lebih luas secara langsung. Melalui adopsi format gala televisi yang mapan, yang dapat dikenali dari acara-acara seperti Oscar dan upacara Penghargaan Nobel, upacara Penghargaan Dewan Nordik membangkitkan kemewahan dan prestise yang terkait dengan hadiah tersebut. Upacara penghargaan Dewan Nordik yang disiarkan televisi dengan demikian berfungsi sebagai sarana untuk memajukan proyek politik Dewan Nordik untuk membangun wilayah Nordik sebagai komunitas terpadu.